馬太福音25:14-30
天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們．按著各人的才幹、給他們銀子．一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千．就往外國去了。那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。
那領五千的、隨即拿去做買賣、另外賺了五千。那領二千的、也照樣另賺了二千。但那領一千的、去掘開地、把主人的銀子埋藏了。過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算帳。
那領五千銀子的、又帶著那另外的五千來、說、主阿、你交給我五千銀子、請看、我又賺了五千。主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來說、主阿、你交給我二千銀子、請看、我又賺了二千。主人說、好、你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。
那領一千的、也來說、主阿、我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂．我就害怕、去把你的一千銀子埋藏在地裏．請看、你的原銀子在這裏。
主人回答說、你這又惡又懶的僕人、你既知道我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂．就當把我的銀子放給兌換銀錢的人、到我來的時候、可以連本帶利收回。奪過他這一千來、給那有一萬的。因為凡有的、還要加給他、叫他有餘．沒有的、連他所有的、也要奪過來。把這無用的僕人、丟在外面黑暗裏．在那裏必要哀哭切齒了。
提到成績表，不知大家腦海裡想起甚麼？是自己小時候的成績表？抑或你仔女的成績表？明天會考放榜，明白成績表帶來給學生及家長們的威脅及壓力，試問這陣子晚上有否失眠？坐立不安，造夢拿到9個A？學校爭著收？香港做父母真不容易！
學期尾，派聖經卷時我對學生說：「大家都緊張試卷的分數，屬世的成績表，但大家應更看重屬靈的成績表。聖經分數高不等於你是討主喜悅的基督徒，主給的成績表分數高才最重要。」
經文背景：馬太福音25章14-30節耶穌講了一個大家都耳熟能詳的比喻，先看看經文背景：耶穌已進耶路撒冷城，愈來愈接近上十架：死亡倒數開始，祂要把握有限的時間繼續教導與牧養講出肺腑之言。經文前面耶穌講十個童女的比喻，耶穌要門徒警醒等候主再來，這段經文後面就講到審判。
想像： 試想像他們的心情可能的負面及反應正面：
拿五千的慶幸(可能會驕傲，小看其他僕人),正面就是努力賺錢，不負主人所望。
拿二千的會將自己比較那拿五千的(嫉妒，不服主人，覺得主人偏心不公平)， 正面就是努力賺錢，不負主人所望。
拿一千的更會自卑和不服氣，會感到懷才不遇，但如果他以行動證明自己的實力，他可能會反敗為勝的，因為人是會改變的，主人有時也會看錯，跌了眼鏡。
考驗的目的這是一場考驗，考驗誰是忠心良善。主人雖有要求，但僕人才幹不同，他看重不是錢，是在他們是否忠心。
主人很了解這三個僕人，他按他們的能力把錢分發，他們若以能力不足為理由拒絕完成任務，就是懶惰的藉口。神期望我們有智慧地投資神賜給我們的一切，直到祂再來。我們有責任好好運用主所賜的，擁有多少卻不是問題。拿五千和兩千隨即拿錢作買賣，賺到雙倍，同樣被主人一模一樣的稱讚，沒有被偏待；但拿一千的僕人因害怕主人，怕蝕本不去作買賣，只把錢藏起來，雖然「原璧歸趙」，卻換來主人的責備。假使他拿去買賣蝕本，相信主人不會責備他。因為做生意是存有風險的。懶惰的僕人沒有好好運用主人給予的資源，都埋沒了，還為自己的不是辯護(v24-25)
故事很明顯教導我們，不能找藉口逃避神呼召我們去做的事 ，要甘心順服祂，遵祂的旨意而行，善用恩賜，實踐使命。須知我們只是一個管家，時間、才幹和金錢都是從主領受的，根本不屬自己。如果我們忽略、浪費或濫用神所賜的都是叛逆神，對神不忠心，便不能討主的喜悅，甚至會受當得的懲罰。信徒今天所有的事奉，將來要在主面前交賬。如果自己覺得力有不逮，就要接納自己的能力和弱點，好好發揮所擁有的能力，不與別人比較，只與自己比較。很喜歡You do the best, God do the rest這句說話。基督徒莫忘背後有神為我們的支持和幫助，今天失敗是明天成功的前奏曲。
聖經中的例子
舊約聖經中忠心的例子：約瑟、撒母耳、耶利米
約瑟：雖然遭哥哥出賣，但所到之處都盡忠職守：在波提乏家中作好管家、在獄中辦事得力、好宰相
撒母耳：撒母耳是個先知，他幼年時，是在聖殿負責開門的，這不是小事，交給小孩子會危險的，如果他貪睡，早上想進殿敬拜的便沒法進去，因他在小事忠心，神的話臨到他，並立他為先知和士師。
耶利米：流淚的先知受盡嘲諷壓力都要指責以色列的叛逆，傳講耶和華藉他傳的話，呼喚迷失的人悔改
舊約聖經中不忠心的例子：士師參孫、先知約拿前期、所羅門後期
士師參孫：沉迷女色，自取滅亡
前期先知約拿：刻意作逃兵，逃避耶和華的吩咐，不去尼尼微城傳福音，結果受到耶和華的管教
後期所羅門：本來是大有智慧的王，卻在晚年娶許多後宮外族妃嬪，拜偶像，遠離神
新約聖經中忠心的例子：彼得、約翰、保羅、司提反
彼得、約翰、保羅為使徒及初期教會的領袖，他們不畏強權，拼命傳福音，置生死於道外。司提反更成為第一位為主殉道的信徒，視死如歸，臨死也見證主，歸榮於神。他們在地上得著的是苦難、逼迫，為主受了不少苦頭，以至於死，但他們在天上的賞賜是大的。他們得到的地上的果子，因為他們擴張了上帝的國度；他們得著的是天上不壞的冠冕。雖然他們有自己的限制，有缺點，也有失敗的地方，但他們忠於所托，上帝看他們的心多於他們所作的果效。
新約聖經中不忠心的例子：出賣耶穌的猶大
考驗結果：論功行賞？主人沒給獎金，做得好有甚麼獎勵？
稱讚：「主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。”」
在今世「不多的事」上忠心盡職的人，他們所得的賞賜是更重大的責任。甚麼是主人的快樂？是主人的信任，主人的愛護與同在，主人一定給他們不少利益恩惠。那位又懶又惡的僕人再沒翻身機會了。與主同享喜樂，乃是最大的賞賜，因為喜樂就是內心的滿足，世界不能給。事奉主所得的比付出的多，會得著主的幫助與同在，這是好得無比的。
責備：v26-30主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」
主人對懶僕人說的話意思是：『你既認為我是這樣的一個人，那麼你就應該...』。從屬靈角度看，我們若沒有為主而活，虛度一生，閒懶不結果子，就是懶僕。第27節指在通商海口幫助生意人兌換銀錢的人，是當時的小型銀行，經營存放和匯兌銀錢的業務。
主的話
主耶穌曾講了兩種果樹的比喻：好樹結好果，壞樹結壞果，「凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。太7:19
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」太7:21-23箴言也多次提到對懶惰人的勸勉和提醒。
明顯地我們知道：凡忠心運用恩賜，還要得著更多的恩賜；但若在埋沒恩賜，閒懶不結果子的，連他今天所僅有的一點點恩賜都要被『剝奪』。
屬天的成績表
屬天的成績表比地上的更應重視，批核的是上帝，祂的給分標準是不一樣的，每個人都有不同的試題和扣分方法，地上的評核制度一定做不到。「唯望得主稱讚已足夠」主再來時對信徒有審判和懲罰，獎賞和責備，這些是國度的獎賞。
應用 ：
屬靈恩賜：不是天生才幹，藉神的恩典，從聖靈給予基督徒的特殊品格，使它在教會發揮功用。羅12:1-8恩典支配恩賜，恩賜背後看見神。
大部份屬靈恩賜出現於羅馬書12章、林前4章和以弗所書4章，總計較次要的共27種：
預言、牧養、教導、智慧、知識、勸化、辨別諸靈，施惠(奉獻)、幫助人的、憐憫人、宣教士、傳福音、款待、信心、冶理(領袖)、行政、神蹟、醫病、方言、繙方言、自願清貧、獨身、代禱、趕鬼、執事、殉道、使徒
善用恩賜，謙卑服事，如崇拜中的崗位：見證、領敬拜、主席、投影、司事都互相配搭，沒有哪一個不重要。
總結：羅馬書12:1-2
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然。不要效發這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」
敬畏真神，善用恩賜，實踐使命。
忘記背後，珍惜今天，盼望明天。
