經文：彼得後書1:3-8大家最近是否少食用奶類食品，毒奶粉含化工原料三聚氰胺，害近5.3萬嬰，質檢局長要下台。有人為了減低奶粉成本做了如此荒謬令人憤怒的自私行為。飲毒奶的幼童會患腎結石，連香港家長也恐慌起來，醫院排長龍，因為陸續驗出港製的牛奶也有三聚氰胺，亦發現港童患腎石。這時，有懷疑的問題奶粉要倒了，連牛擠出來的奶，未污染的都因為沒人買而一桶桶的倒了(一天倒了4噸鮮奶)電視報導中，不僅嬰孩的母親哭了，連養牛的奶農都哭了……為甚麼內地質檢局長要下台？因為他要在這事上負責任，為何能容許這類的事情發生？
大家有沒有吃這白兔糖果和四洲蛋糕？連糖果和蛋糕也有毒？不用怕，據聞每天吃100粒白兔糖才會中招的。連樂天熊仔餅都有！一直以來，消費者都採取信任態度吃這些食品，想不到結果是這樣。可能我們現在體內已有不少三聚氰胺！花了錢卻不知不覺吃了有害不知大家對這件事有甚麼感想？
屬靈生命的質檢
奶粉的品質檢定重要，因為這會直接影響健康，形成腎石；我們屬靈生命的品質檢定也十分重要。或許我們的生命裡頭還有許多毒素，正在腐蝕我們，我們未必會察覺到。我們要檢視自己、拆毀有害的及重建更新的生命，將美好的元素加在生命中，並結出好果。從今天的經文中，我們看屬靈生命中良好的元素。
大家有沒有吃這白兔糖果和四洲蛋糕？連糖果和蛋糕也有毒？不用怕，據聞每天吃100粒白兔糖才會中招的。連樂天熊仔餅都有！一直以來，消費者都採取信任態度吃這些食品，想不到結果是這樣。可能我們現在體內已有不少三聚氰胺！花了錢卻不知不覺吃了有害不知大家對這件事有甚麼感想？
屬靈生命的質檢
奶粉的品質檢定重要，因為這會直接影響健康，形成腎石；我們屬靈生命的品質檢定也十分重要。或許我們的生命裡頭還有許多毒素，正在腐蝕我們，我們未必會察覺到。我們要檢視自己、拆毀有害的及重建更新的生命，將美好的元素加在生命中，並結出好果。從今天的經文中，我們看屬靈生命中良好的元素。
經文背景：作者是使徒西門彼得，由於羅馬皇尼祿逼害教會，他在公元 65-67 年左右殉道，他寫彼得前後書就在他快要離開世界以前。寫給當時散居於小亞細亞的基督徒，正如第二節「寫信給那因我們的神，與我們同得一樣寶貴信心的人。」
經文解釋及分析：
前因：有屬靈生命好質素的前因
1:3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
1:4因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
「已」「既」「就」是過去式，受書人都是蒙恩得救的基督徒。一切由認識主開始，祂亦已把奇妙的應許擺在他們面前。這應許正是神的旨意，就是要救我們脫離這陷阱，不再陷在屬世敗壞的道德漩渦中，「與神的性情有分」即與祂的生命有份，要效發祂與祂相似。創世記記載，神照著自己的形象造男造女，我們本有祂的屬性。基督是那不能看見之神的像，我們當以基督的心為心，以基督的眼看世界。當我們重生時，聖靈就加給我們力量，去過有道德聖潔的生活，脫離罪惡，為祂而活。基督徒的生命本身就是一個屬靈戰場。我們該怎樣操練自己，才能夠擁有豐盛生命？我們能否以「殷勤」地把這些質素發揮出來？彼得提到8種美德：
後果：8種美德在這裏說了七次『有了…又要加上…』，殷勤的人總是加上又加上的，不會輕易滿足。就能如勤力的學生不滿足自己只取得70分，他要再發力得到80分，有80分時，他會希望取得90。這些品行要殷勤操練才可得，每一樣都必須不斷表現出來。
1:5正因這緣故，你們要分外的殷勤；
有了信心，又要加上德行；
有了德行，又要加上知識；
1:6有了知識，又要加上節制；
有了節制，又要加上忍耐；
有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；
有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心；
【彼後一5】「加上，」原文是取喻於希臘人的戲劇，每一劇完了就加上一個歌詠，叫這劇錦上添花。『加上』原文不是從外面加上，乃是從裏面長出來。―─ 牛述光
1.信心：信心是一條鎖匙，打開這道門
箴4:23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」
經文解釋及分析：
前因：有屬靈生命好質素的前因
1:3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
1:4因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
「已」「既」「就」是過去式，受書人都是蒙恩得救的基督徒。一切由認識主開始，祂亦已把奇妙的應許擺在他們面前。這應許正是神的旨意，就是要救我們脫離這陷阱，不再陷在屬世敗壞的道德漩渦中，「與神的性情有分」即與祂的生命有份，要效發祂與祂相似。創世記記載，神照著自己的形象造男造女，我們本有祂的屬性。基督是那不能看見之神的像，我們當以基督的心為心，以基督的眼看世界。當我們重生時，聖靈就加給我們力量，去過有道德聖潔的生活，脫離罪惡，為祂而活。基督徒的生命本身就是一個屬靈戰場。我們該怎樣操練自己，才能夠擁有豐盛生命？我們能否以「殷勤」地把這些質素發揮出來？彼得提到8種美德：
後果：8種美德在這裏說了七次『有了…又要加上…』，殷勤的人總是加上又加上的，不會輕易滿足。就能如勤力的學生不滿足自己只取得70分，他要再發力得到80分，有80分時，他會希望取得90。這些品行要殷勤操練才可得，每一樣都必須不斷表現出來。
1:5正因這緣故，你們要分外的殷勤；
有了信心，又要加上德行；
有了德行，又要加上知識；
1:6有了知識，又要加上節制；
有了節制，又要加上忍耐；
有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；
有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心；
【彼後一5】「加上，」原文是取喻於希臘人的戲劇，每一劇完了就加上一個歌詠，叫這劇錦上添花。『加上』原文不是從外面加上，乃是從裏面長出來。―─ 牛述光
1.信心：信心是一條鎖匙，打開這道門
箴4:23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」
羅10:10「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」
信心是很重要的第一步，神與以色列祖宗亞伯接罕立約也因「信」開始。基督徒如果沒有對神的信心，就生不出美善的德行，只靠自己是沒法做到的。這就是罪，信主前罪的綑綁叫人身不由己，偏行己路。正如保羅在羅馬書七章講，心中兩個律在交戰，想做的做不到，不想做的偏去做，真是很苦。但靠著耶穌基督就能脫離這罪的綑綁。弟兄姊妹，你對神的信心有幾大？抑或半信半疑？或根本未有這條鎖匙？
2.德行： 信心生出來的是德行。
信心是很重要的第一步，神與以色列祖宗亞伯接罕立約也因「信」開始。基督徒如果沒有對神的信心，就生不出美善的德行，只靠自己是沒法做到的。這就是罪，信主前罪的綑綁叫人身不由己，偏行己路。正如保羅在羅馬書七章講，心中兩個律在交戰，想做的做不到，不想做的偏去做，真是很苦。但靠著耶穌基督就能脫離這罪的綑綁。弟兄姊妹，你對神的信心有幾大？抑或半信半疑？或根本未有這條鎖匙？
2.德行： 信心生出來的是德行。
因為基督在我們心中活著。雖然保羅強調「因信稱義」，但保羅亦強調行為的重要。羅2: 7「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」雅各書曾說，信心沒有行為是死的。雅各書2:22「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」
為甚麼亞伯拉罕有順服神的行為？就因為他對神有百分百信心，耶和華神叫他離開本族父家，他就照去，也不知目的地在哪，只依靠神的指示；耶和華叫他把唯一的兒子獻祭，他相信神定必有因，便預備做，在千鈞一髮之除，神阻止他，才知道耶和華要試試他的信心，並為他預備一隻羊羔。亞伯拉罕這個驚人的順服德行背後有非常大的信心。
好行為不是救恩的先決條件，卻是救恩的必然結果。若有人宣稱自己已經信主，但在行為上沒有任何改變，他可能只是理性上以為瞭解這信仰，卻不知道神為他所做的事，也沒有讓主居首位。記不記得一首詩歌「你使我生命改變」？匯基堂一年有52主日，見證如雲彩包圍，下主日就是堂慶四周年，大家計算一下我們聽過多少個見證？見到多少次生命因主改變的真人真事？如果信主行為沒變得更好，哪能說服人信主？基督徒的好行為就如散發基督的馨香，以生命影響生命。弟兄姊妹，大家撿視一下自己信主後生命有沒有好的改變？自己的信心能否生出好行為？有甚麼行為未夠好，要改善一下？孔子也說每天「三省吾身」，講得很有道理。
3.知識：從德行生出經驗的，而不是空洞的知識，亦有認識神的智慧；
箴言9:10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
舊約聖經中，誰有大智慧？我們想起所羅門王。他就位後不求富貴長壽，只求智慧。他的禱告蒙悅納，神給他超乎常人的聰明才智治理國家及有廣博的學識。他先對神有信心，才有倚靠祂的美德，神便加給他屬天的智慧。
所以弟兄姊妹不單重視屬地的知識，要看重屬靈的知識。我們要檢視一下在認識神的知識上夠不夠？我相信沒有人敢說足夠。你們有沒有報名下周開始的主日學？有沒有研讀聖經，思想神的話？我們都要做個有真智慧的人。
4.節制： 從實際的知識中裏會生出節制，不會放蕩敗壞；知識會叫人自高自大，要節制。
所羅門王後期是一個負面例子，他雖有知識，卻沒有節制，放蕩敗壞，行惡事，不遵守耶和華的吩咐。他娶後宮妃嬪1000，是外邦女子，她們誘惑他遠離神，隨從她們的神。
加拉太書5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
我們檢視一下，今天有甚麼事情我們缺乏節制？上網時間？sms手電短訊的發放？(這是現在年青人常出現的問題) 又例如金錢使用？看電視時間的管理？(如果只埋首做事，缺乏休息也是一種不節制行為)
5.忍耐：其實節制中已包含忍耐
希伯來書10:36：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 」
上星期五(颱風黑格比襲港前夕，我)參觀學校陸運會，那天的氣溫很高，不單沒有風，連呼吸都有點困難，市區甚至錄得36度。在運動場上我只在旁觀也熱得像融解中的蠟蠋，何況運動員？但我們內心都有盼望，就是這些時間會過去，散會後，到了地鐵站，回到家便可開冷氣，所以大家都在忍受。最近打電話給小雲的家姊少屏問候情況，她天天不停地受肺部痛楚的折磨，雖打了止痛針，也效力不大。只是常常累極沉睡。但我很佩服她對神沒半句怨言，還渴望上栽培課程，也想快些好能回來教會敬拜神。她使我想起舊約中的約伯。忍耐背後有盼望成為最大的動力。當時的教會信徒受盡逼迫，他們需要忍耐。
想想我們今天需要忍耐甚麼？忍耐家中的親人？忍耐公司的同事？忍耐這個罪惡的世界？忍受苦難和病痛？我們都需要主給忍耐的心，須知最惡劣的環境終會過去，只不過是一個過程而己。
6.虔敬：愛主，對神恭敬
3.知識：從德行生出經驗的，而不是空洞的知識，亦有認識神的智慧；
箴言9:10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
舊約聖經中，誰有大智慧？我們想起所羅門王。他就位後不求富貴長壽，只求智慧。他的禱告蒙悅納，神給他超乎常人的聰明才智治理國家及有廣博的學識。他先對神有信心，才有倚靠祂的美德，神便加給他屬天的智慧。
所以弟兄姊妹不單重視屬地的知識，要看重屬靈的知識。我們要檢視一下在認識神的知識上夠不夠？我相信沒有人敢說足夠。你們有沒有報名下周開始的主日學？有沒有研讀聖經，思想神的話？我們都要做個有真智慧的人。
4.節制： 從實際的知識中裏會生出節制，不會放蕩敗壞；知識會叫人自高自大，要節制。
所羅門王後期是一個負面例子，他雖有知識，卻沒有節制，放蕩敗壞，行惡事，不遵守耶和華的吩咐。他娶後宮妃嬪1000，是外邦女子，她們誘惑他遠離神，隨從她們的神。
加拉太書5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
我們檢視一下，今天有甚麼事情我們缺乏節制？上網時間？sms手電短訊的發放？(這是現在年青人常出現的問題) 又例如金錢使用？看電視時間的管理？(如果只埋首做事，缺乏休息也是一種不節制行為)
5.忍耐：其實節制中已包含忍耐
希伯來書10:36：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 」
上星期五(颱風黑格比襲港前夕，我)參觀學校陸運會，那天的氣溫很高，不單沒有風，連呼吸都有點困難，市區甚至錄得36度。在運動場上我只在旁觀也熱得像融解中的蠟蠋，何況運動員？但我們內心都有盼望，就是這些時間會過去，散會後，到了地鐵站，回到家便可開冷氣，所以大家都在忍受。最近打電話給小雲的家姊少屏問候情況，她天天不停地受肺部痛楚的折磨，雖打了止痛針，也效力不大。只是常常累極沉睡。但我很佩服她對神沒半句怨言，還渴望上栽培課程，也想快些好能回來教會敬拜神。她使我想起舊約中的約伯。忍耐背後有盼望成為最大的動力。當時的教會信徒受盡逼迫，他們需要忍耐。
想想我們今天需要忍耐甚麼？忍耐家中的親人？忍耐公司的同事？忍耐這個罪惡的世界？忍受苦難和病痛？我們都需要主給忍耐的心，須知最惡劣的環境終會過去，只不過是一個過程而己。
6.虔敬：愛主，對神恭敬
提前4:8「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
親近神是力量的來源，敬虔不是虛有其表的，要尊主為大，表裡一致。
我想到兩位無論順境逆境都虔敬的例子：舊約中但以理不畏強權，不吃王宴，每天三次禱告，他雖被王逼害，終得到神的拯救；第一個為主殉道的是初期教會執事司提反，他不單有德行，他很愛主，被逼迫時都有像天使的面孔，無懼死亡，行刑臨終時跪下禱告主，並請主原諒加害他的人。我們能否在任何境況中都對主忠誠虔敬？
今天我們會不會願意每天花一小時看電視劇集，成為忠實觀眾，都不想花15分鐘看聖經？會不會花半小時與好朋友煲電話粥，卻不願花些時間禱告，與神對話？返崇拜會否成為例行公事，不享受這段敬拜時刻？我們的心有遠離祂嗎？我們在父神的眼中，是否虔敬？
7&8愛弟兄的心和愛眾人的心：
親近神是力量的來源，敬虔不是虛有其表的，要尊主為大，表裡一致。
我想到兩位無論順境逆境都虔敬的例子：舊約中但以理不畏強權，不吃王宴，每天三次禱告，他雖被王逼害，終得到神的拯救；第一個為主殉道的是初期教會執事司提反，他不單有德行，他很愛主，被逼迫時都有像天使的面孔，無懼死亡，行刑臨終時跪下禱告主，並請主原諒加害他的人。我們能否在任何境況中都對主忠誠虔敬？
今天我們會不會願意每天花一小時看電視劇集，成為忠實觀眾，都不想花15分鐘看聖經？會不會花半小時與好朋友煲電話粥，卻不願花些時間禱告，與神對話？返崇拜會否成為例行公事，不享受這段敬拜時刻？我們的心有遠離祂嗎？我們在父神的眼中，是否虔敬？
7&8愛弟兄的心和愛眾人的心：
信心是根基，愛心是最上層的建造。―─ 牛述光
約翰一書4：19:「我們愛因為神先愛我們。愛神的人應彼此相愛。」
加5:14「因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」這個「人」包括信主的人，未信主的人，可愛的人及不可愛的人；歌羅西書3:14講到「愛心聯絡全德」，愛是十分重要。基督徒就算有多偉大的德行，如果沒有愛心，就正如林前13章講「鳴的鑼，響的鈸」，即「得把聲」。
舊約中的約瑟不單原諒出賣他的哥哥，並愛他們，他也有一顆博愛的心，關心監獄中的囚犯，也幫助埃及王儲糧救饑餓的人。再看主耶穌，祂連不可愛的罪人，包括釘他十架的人都愛，連患大痲瘋的人都愛，甚至為我們死，顯明最無私最偉大的愛。
今天我們身邊有沒有不可愛的人，我們能夠接納他嗎？我們能夠學效先賢，學效耶穌基督的我寬恕他們嗎？即使愛有時帶來傷心和痛苦，但如果沒有愛，這個世界就如人間地獄。有人說：愛的代價很高，但不去愛損失更大。真愛不能用天秤去稱。
聖經人物好榜樣：誰有齊這8種美德？舊約—約瑟…；新約—保羅…
約翰一書4：19:「我們愛因為神先愛我們。愛神的人應彼此相愛。」
加5:14「因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」這個「人」包括信主的人，未信主的人，可愛的人及不可愛的人；歌羅西書3:14講到「愛心聯絡全德」，愛是十分重要。基督徒就算有多偉大的德行，如果沒有愛心，就正如林前13章講「鳴的鑼，響的鈸」，即「得把聲」。
舊約中的約瑟不單原諒出賣他的哥哥，並愛他們，他也有一顆博愛的心，關心監獄中的囚犯，也幫助埃及王儲糧救饑餓的人。再看主耶穌，祂連不可愛的罪人，包括釘他十架的人都愛，連患大痲瘋的人都愛，甚至為我們死，顯明最無私最偉大的愛。
今天我們身邊有沒有不可愛的人，我們能夠接納他嗎？我們能夠學效先賢，學效耶穌基督的我寬恕他們嗎？即使愛有時帶來傷心和痛苦，但如果沒有愛，這個世界就如人間地獄。有人說：愛的代價很高，但不去愛損失更大。真愛不能用天秤去稱。
聖經人物好榜樣：誰有齊這8種美德？舊約—約瑟…；新約—保羅…
我們呢？是不是很難？
屬靈生命好質素的影響：1:8
你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
亞伯拉罕、約瑟、保羅等是好榜樣，他們本是罪人，但能信靠神得都與神的性情有分，使人在他們身上看到神的美善，他們都結果纍纍，榮神益人，留下美好德行為人效發。我們更要向主耶穌學習。若我們能「殷勤」地靠著主裝備操練自己的生命，努力追求成聖，討主喜悅，為主而活，就不容易在生活上「失腳」跌倒，更結果子和「豐豐富富」地進入神永遠的國度中。
親愛的弟兄姊妹，我們都不是完全人，但我們需要學習追求聖潔，做良善忠心的僕人，討主喜悅。請大家有一段靜默的時間，想一想我們今天這刻的屬靈生命在甚麼境況？有哪些已學會了的元素感恩？有哪方面缺欠，需要主的幫助？
求主幫助我們在這罪的世界中出污泥而不染；
求主幫助我們在信仰中站立得穩，學效主耶穌的美德，與主相似；
求主提醒我們常常檢視自己屬靈的生命，向高處行。
〈向高處行〉 1,2節(生命聖詩第368首)
1. 我今直向高處而行，靈性地位日日高昇；
1. 我今直向高處而行，靈性地位日日高昇；
當我前行禱告不停，求主領我向高處行。
2. 世上充滿疑慮恐懼，非我所要生活之處；
2. 世上充滿疑慮恐懼，非我所要生活之處；
別人或願世居此境，但我追求向高處行。
求主助 我，使我穩健，憑信站在屬天高原；
我心嚮往更高之地，求主領我向高處行。
